“Incontriamo solo ciò che è dentro di noi” – intervista a c.pisano di m.cegarra

Christian Pisano pratica yoga da oltre 30 anni. Ha vissuto per diversi anni a Pune, dove ha studiato direttamente con il suo guru, BKS Iyengar. La sua inclinazione filosofica lo porta verso l’approccio non duale del sistema Trika, meglio noto come Shivaismo del Kashmir. Nel suo libro, La contemplazione dell’eroe. Yoga alla luce degli insegnamenti di BKS Iyengar e dello Shivaismo del Kashmir esplora in profondità lo Iyengar Yoga e lo Shivaismo del Kashmir.

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D: E il tuo incontro con lo Shivaismo del Kashmir? Pisano: Portiamo dentro di noi certe correnti interiori che trovano la loro espressione attraverso le persone che incontriamo, le situazioni che sperimentiamo o ciò che leggiamo. Incontriamo solo ciò che è dentro di noi. Il Vijnana Bhairava è un testo che ho incontrato mentre ero ancora adolescente e ha immediatamente toccato il mio cuore. L’approccio onnicomprensivo dello Shivaismo del Kashmir mi fa sentire a casa. «Dove sta l’inclinazione, in ciò sta il precetto; dove non c’è inclinazione, qui sta il divieto. Per quelli di noi che considerano i trattati come manifestazione del cuore, questa è la discriminazione» (Maheshvararanda, Maharthamanjari 7).

Il vuoto della pratica

D.: In che modo questo aspetto teorico ha influenzato la tua pratica dello yoga? Pisano: I testi hanno confermato la mia intuizione, che si attualizza nelle stesse sensazioni corporee. «Si dovrebbe meditare sul vuoto nel proprio corpo da tutti i lati contemporaneamente. Quando la mente è libera dai pensieri, si sperimenta tutto come vuoto »(Vijnana Bhairava 43). C’è un’attualizzazione organica che è il cuore della pratica. Come si dice negli Shiva Sutra: “Operare nel corpo il riassorbimento delle attività di separazione”. Stavo riaffermando la domanda fondamentale: chi sono io? Stranamente la domanda è già la risposta. Questa domanda è ovunque. Non c’è nulla al di fuori di essa e tutto mi riporta ad essa. L’approccio inclusivo dello Shivaismo kashmiro mi ha toccato profondamente. Sono già quello che sto cercando! Non c’è nulla da respingere, né qualcosa da acquisire. «Qui, non c’è bisogno di progresso spirituale, contemplazione, abilità nel parlare o investigare. Non c’è bisogno di meditare, di concentrarsi o di mormorare le preghiere. Dimmi, qual è la Realtà assoluta, certa, definitiva? Ascolta questo: Smetti di aggrapparti a questo o a quello, e, dimorando nella tua vera natura assoluta, gioisci serenamente della realtà del mondo »(Abhinavagupta, Anuttarashtika).

Lo yoga è solo un mezzo

D.: Ci sono tanti yoga come gli yogi, cos’è lo yoga per te? – Pisano: Riconoscimento della propria spazialità. Trascorro il mio tempo definendo me stesso come questo o quello, come corpo mentale, come storia personale. Intuitivamente, si percepisce che qualunque sia la mia definizione di me stesso, c’è lo spazio dell'”io sono”. Niente da aggiungere, nulla da togliere, niente da cercare, niente da evitare, niente che possa portarmi più vicino, niente che possa portarmi più lontano. Non c’è altro yoga che quello di “ciò che è la realtà”, l’unico tappetino della pratica. Il teatro della mia esistenza com’è nel momento è lo yoga supremo del riconoscimento della presenza. D.: Quindi lo yoga è solo un modo, secondo te per realizzare questa realtà del momento? – Pisano: Lo yoga è solo un mezzo. Non ci concentriamo sui mezzi ma sulla Coscienza che si illumina. La Coscienza non è l’effetto prodotto da alcun mezzo, pratica o attività. “Poiché la Coscienza non è un prodotto dell’attività, i rituali, la pratica dello Yoga non può servire come un mezzo. L’attività esiste ed è possibile solo attraverso la preesistenza della Coscienza “, ha detto Abhinavagupta.